Perkawinan Dalam Islam

Perkawinan Dalam Islam

Islam, tidak seperti agama yang berbeda, adalah pendukung kuat perkawinan. Tidak ada tempat selibat seperti, misalnya biarawan dan biarawati Katolik Roma. Nabi (saw) telah menyatakan “tidak ada yang namanya selibat dalam Islam.

Pernikahan adalah tanggung jawab non-sekuler dan akibatnya merupakan perlindungan etis di samping kebutuhan sosial. Islam tidak sama dengan selibat dengan “taqwa” / “Iman” yang berlebihan. Nabi itu juga menyatakan, “Pernikahan adalah kebiasaan saya yang tidak akan pernah ada di antara saya”.

Pernikahan bertindak sebagai jalan keluar bagi keinginan seksual dan mengaturnya agar seseorang tidak tumbuh menjadi budak dari kebutuhannya.

Ini adalah kebutuhan sosial sebagai hasil dari perkawinan, rumah tangga didirikan dan rumah tangga adalah unit unsur masyarakat kita. Selain itu, pernikahan adalah metode resmi atau halal untuk menikmati keintiman antara seseorang dan seorang wanita.

Islam mengambil pusat jalan menuju hubungan seksual, ia tidak mengutuknya seperti agama tertentu, juga tidak mengizinkannya secara bebas. Islam mendesak kita untuk mengatur dan mengatur kebutuhan kita, tidak peduli apa pun itu agar kita tetap bermartabat dan tidak pernah tumbuh menjadi seperti binatang.

Tujuan Perkawinan

Ungkapan “zawj” digunakan dalam Al-Qur’an untuk menyiratkan pasangan atau pasangan. Pemanfaatannya pada dasarnya mengacu pada pernikahan.

Tujuan akhir perkawinan adalah bahwa jenis kelamin dapat menghadirkan satu kepada yang lain, mencintai satu sama lain, menghasilkan anak-anak dan tinggal dalam kedamaian dan ketenangan dengan perintah-perintah Allah.

* Pernikahan berfungsi sebagai metode untuk kepuasan emosional dan seksual dan sebagai metode diskon. Ini biasanya merupakan jenis Ibadah karena mematuhi Allah dan utusannya – yaitu pernikahan dianggap sebagai satu-satunya metode yang dapat dicapai untuk disatukan oleh kedua jenis kelamin.

Seseorang mungkin memilih untuk tinggal di dalam dosa, namun dengan memilih pernikahan seseorang menunjukkan kepatuhan kepada Allah.

Pernikahan adalah “mithaq” – perjanjian yang khusyuk (penyelesaian). Itu bukan masalah yang bisa dianggap merata. Itu harus dimasukkan ke dalam dengan seluruh dedikasi dan data lengkap dari apa yang termasuk di dalamnya.

Ini tidak seperti berbelanja untuk gaun baru di tempat Anda dapat berganti pakaian jika Anda tidak menyukainya. Kaki tangan Anda harus menjadi pilihan Anda setiap saat.

Seseorang harus cukup dewasa untuk mengetahui panggilan pernikahan agar perserikatan pada umumnya berlangsung lama. Agar pernikahan sah, keadaan pasti harus dipenuhi.

1) persetujuan dari setiap acara.

2) “Mahr” hadiah dari mempelai pria ke istrinya.

3) Saksi- 2 pria atau wanita.

4) Pernikahan harus dipublikasikan, itu tidak boleh disimpan rahasia karena mengakibatkan kecurigaan dan masalah di dalam lingkungan.

Apakah Pernikahan Wajib?

Berdasarkan Imam Abu Hanifah, Ahmad ibn Hanbal dan Malik ibn Anas, perkawinan adalah anjuran, meskipun demikian orang yakin itu berubah menjadi wajib / wajib. Imam Syafi’i menganggapnya sebagai nafl atau mubah (lebih disukai).

Pendapat terakhir adalah bahwa jika seorang individu, pria atau wanita khawatir bahwa jika dia tidak menikah mereka akan melakukan percabulan, maka pernikahan berubah menjadi “wajib”.

Jika seseorang memiliki dorongan seksual yang kuat maka itu berubah menjadi “wajib” bagi orang tersebut untuk menikah. Pernikahan tidak boleh ditunda atau ditunda terutama jika seseorang memiliki sarana untuk mengambil tindakan.

Seseorang, meskipun demikian tidak boleh menikah jika dia tidak memiliki sarana untuk mengurus pasangan dan rumah tangga di masa depan, atau jika dia tidak memiliki dorongan hubungan seksual atau jika tidak suka anak-anak, atau jika dia merasa pernikahan akan sangat berpengaruh. tentang kewajiban spiritualnya.

Ajaran terakhir adalah bahwa nabi (saw) diperintahkan dalam pengikut untuk menikah.

Dia menyatakan “ketika seseorang menikah, dia telah memenuhi setengah dari imannya, jadi biarkan dia peduli kepada Allah tentang sisa setengahnya.” Hadits ini diriwayatkan oleh Anas. Islam sangat mendorong pernikahan karena itu melindungi seseorang dari dan menjunjung tinggi unit rumah tangga yang Islam anggap penting.

Jumlah kaki tangan:

Pemilihan kaki tangan haruslah yang paling esensial “taqwa” (kesalehan). Nabi sangat membantu para pelamar bertemu lebih awal daripada menikah. Tidak masuk akal jika 2 orang dilemparkan secara kolektif dan diantisipasi untuk menceritakan dan menjadi intim begitu mereka tidak mengetahui satu sama lain.

Pasangan diizinkan untuk melihat satu sama lain dengan mata yang penting dan tidak pernah bernafsu. Putusan ini tidak bertentangan dengan ayat yang mengatakan bahwa wanita dan pria yang beriman harus mengurangi pandangan mereka.

Pasangan itu, meskipun demikian tidak boleh diijinkan sendirian di kamar tertutup atau keluar bersama. Karena hadits mengatakan “ketika seseorang dan seorang wanita secara kolektif sendirian, ada kehadiran ketiga yaitu shaitan.

Tidak ada yang namanya gagasan pacaran dalam Islam seperti yang dipraktikkan di barat. Tidak ada yang namanya hubungan atau berada dalam hubungan defacto atau membuat upaya satu lagi er lebih awal daripada mereka berkomitmen satu sama lain sangat.

Tidak akan ada hubungan tubuh yang lebih awal dari pernikahan. Gagasan romantis yang biasanya dimiliki oleh individu yang lebih muda, telah dikonfirmasi secara normal tidak realistis dan berbahaya bagi yang bersangkutan.

Kami hanya harus melihat harga perceraian yang mengkhawatirkan di barat untuk mengetahui level ini. misalnya pasangan itu saling kenal selama bertahun-tahun, akrab, tinggal bersama dan sebagainya, tetapi bagaimanapun ini tidak menjamin kesuksesan pernikahan jangka panjang. Percintaan dan cinta semata-mata tidak setara dengan ikatan abadi antara dua individu.

Kebenaran: Romantis dan cinta padam dalam waktu singkat ketika sekarang kita harus berurusan dengan dunia nyata. Harapan yang tidak realistis yang dimiliki individu muda adalah yang biasanya berkontribusi pada kegagalan hubungan mereka.

– Barat menikmati metode pernikahan Islami yang khusus mengatur pernikahan, tetapi ironi adalah bahwa pernikahan yang terorganisir secara statistik menunjukkan lebih menguntungkan dan bertahan lama daripada jenis pacaran yang romantis.

Itu karena orang dibutakan oleh daya tarik tubuh dan karenanya tidak memilih kaki yang tepat.

Persetujuan Acara

Ada pernikahan terorganisir halal dan haram. Tidak masalah mengatur ulang pernikahan dengan saran dan saran selama masing-masing acara disetujui. Perkawinan terorganisir yang berlawanan adalah ketika ayah dan ibu memilih pasangan jangka panjang dan pasangan yang terlibat dipaksa atau tidak memiliki pilihan dalam masalah tersebut.

Salah satu dari banyak keadaan pernikahan yang baik adalah persetujuan dari pasangan.

Pernikahan menurut definisi adalah persatuan sukarela dari dua individu.

Pemilihan kaki tangan oleh seorang wanita perawan Muslim adalah topik untuk persetujuan ayah atau wali di bawah perguruan tinggi Maliki. Itu untuk menjaga kesejahteraan dan pengejarannya.
Hak-hak istri – kewajiban suami.

(1) Pemeliharaan

Suaminya bertanggung jawab atas perawatan istri. Hak ini didirikan oleh otoritas Alquran dan sunnah. Tidaklah penting apakah pasangannya seorang Muslim, non-Muslim, kaya, miskin, sehat atau sakit. Elemen dari fungsinya sebagai “qawam” (kepala) adalah memikul pertanggungjawaban keuangan rumah tangga dengan metode yang bermanfaat agar pasangannya juga dapat terjamin keselamatannya dan dengan demikian menjalankan fungsinya dengan setia.

Perawatan istri memerlukan haknya untuk penginapan, pakaian, makanan dan perawatan dasar, seperti perawatan, pembayaran rumah sakit dan sebagainya. Dia harus menempatkannya di tempat dia tinggal sebagai tanggapan atas kemampuannya. Pondok istri harus memuaskan untuk memastikan privasi, hiburan dan kemerdekaannya.

Jika pasangan telah terbiasa dengan pembantu rumah tangga atau tidak dapat mengurus tugas keluarganya, adalah tanggung jawab suami untuk menyediakannya dengan pembantu jika dia mampu mengambil tindakan. Nabi dilaporkan telah menyatakan: Muslim yang paling efektif adalah orang yang paling efektif menjadi suami.

(2) “Mahr”

Pasangan tersebut berhak atas hadiah pernikahan yang merupakan urusan pribadinya. Ini bisa langsung atau ditangguhkan dengan mengandalkan penyelesaian antara peristiwa. Pernikahan tidak akan sah tanpa mahr. Tidak perlu uang tunai atau emas. Mungkin non-materi seperti mendidiknya untuk belajar Alquran. “Mahr” adalah hadiah dari pengantin pria ke pengantin wanita. Itu adalah undang-undang Islam, berbeda dengan beberapa budaya di mana pengantin ayah dan ibu membayar suami jangka panjang untuk menikahi anak perempuan itu. Pengamatan ini merendahkan wanita dan bertentangan dengan semangat Islam. Tidak ada spesifikasi dalam Al Qur’an tentang apa atau seberapa banyak Mahr perlu. Itu bergantung pada peristiwa yang bersangkutan.

(3) Hak non-material.

Seorang suami diperintahkan oleh undang-undang Allah untuk memperlakukan pasangannya dengan adil, menghormati emosinya dan menunjukkan kebaikan dan pertimbangan, terutama jika dia memiliki satu pasangan lain. Khotbah terakhir nabi menekankan kebaikan untuk wanita.

Leave a Comment